Год Лошади должен быть самым лучшим для казахов

Наступает Год Лошади. Для казахского народа это самый лучший знак гороскопа. Конь для номадов был культовым животным. Остаться кочевнику без лошади – неминуемая гибель. Казахских детей сажали на коня уже в три года, пишет газета «Экспресс К».  

Британскими учеными доказано, что впервые лошадь приручили в Великой степи 5,5 тыс. лет назад недалеко от Кокшетау. Древняя казахская легенда гласит, что раньше в качестве ездовой силы использовали быков и коров. Но однажды среди коров пошел массовый мор. Кочевники стали молить своих языческих богов, чтобы те дали взамен кого-то более пригодного для верховой езды. На рассвете поднялся сильный ветер, он поднял большой столб песка, из которого людям явилась лошадь. Так кочевники смогли подчинить себе ветер. Лошадь давала номадам все: пищу и одежду, развлечение и отдых, возможность охотиться и сражаться.

Лучших скакунов приносили в жертву богу Солнца, особо чтимому среди степных жителей. Считалось, что это животное единственное может сравниться с Солнцем в скорости. Лошадь являлась предметом гордости для степняка, за ней тщательно ухаживали и богато снаряжали. Кстати, кочевники никогда не использовали шпоры. Об их благоговейном отношении к коням говорит хотя бы то, что в казахском языке существует 80 синонимов слова "лошадь". Имя коню подбирали по старинному обычаю: оно должно начинаться с первой буквы клички его отца. Эта традиция сохраняется и в наши дни.

"Лев – царь зверей, конь – царь домашнего скота" – гласит народная пословица. Казахи уважительно называли лошадей безъязыким человеком и человекоподобным зверем. Кто-то может возразить: дескать, тогда почему степняки едят конину? Дело в том, что употребление лошадиного мяса – это отголосок языческого обычая причастия: мы становимся теми, кого съели. У христиан причащаются красным вином, считая, что это кровь господня. Беременная индианка, съев сердце тигра или волка, рождала будущего богатыря. А самый лучший, но не самый приятный пример – ритуальный каннибализм. Воин Океании и Полинезии ни за что не стал бы есть мясо трусливого врага, опасаясь стать таким же. В то же время он не упускал случая причаститься к силе и храбрости великого врага. Так и древние номады ели конину, надеясь, что станут такими же быстрыми, неутомимыми и благородными. К тому же в казахской мифологии лошадь – это посланец небесного мира, своего рода высший разум и оберег от темных сил.

Почтительное отношение казахов к коням отразилось и в их летоисчислении, и в восточном гороскопе. Год Лошади – всегда хороший и удачливый, с переменами в лучшую сторону. Он гораздо лучше, чем Год Обезьяны, Курицы или Зайца, когда постоянно случаются неприятности. Так что оседлай Год Лошади.